2023-11-07
01.用 人 問(wèn) 題就《資治通鑒》的記載而言，子思首先談到用人的問(wèn)題。子思向衛(wèi)侯推薦說(shuō)，茍變是一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)，其才能足堪率領(lǐng)戰(zhàn)車(chē)500乘。春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)車(chē)一乘，最多可以帶兵70余人。能夠指揮500
2023-11-07
官人、信賞、必罰 司馬光所說(shuō)的“治國(guó)之要”也包括三項(xiàng)內(nèi)容:“一曰官人,二曰信賞,三曰必罰?！比绻f(shuō),仁、明、武是領(lǐng)導(dǎo)人的內(nèi)在品質(zhì),那么,官人、信賞、必罰則是領(lǐng)導(dǎo)者的治理方式。這些治理方
2023-11-07
仁、明、武 我們常說(shuō):“天下興亡,匹夫有責(zé)?！边@一點(diǎn)固然沒(méi)錯(cuò),但司馬光更強(qiáng)調(diào)“人君”尤其要對(duì)家國(guó)興亡負(fù)主要?dú)v史責(zé)任,重視人君的才能、素質(zhì)和品質(zhì)對(duì)于國(guó)家興衰的重大影響。因此選擇什么樣的
2023-11-07
讀+：明清之際，傳教士們來(lái)到中國(guó)，與中國(guó)知識(shí)分子和官僚結(jié)交，帶來(lái)了最新的地理和科學(xué)知識(shí)，講述了西方國(guó)家和社會(huì)的一些情況，為什么沒(méi)有引起中國(guó)知識(shí)界、思想界的足夠反響？張國(guó)剛：總體上，
2023-11-07
讀+：在“絲綢之路”上，中國(guó)人是主角嗎？張國(guó)剛：中國(guó)更多的是起一個(gè)“供給方”的作用，提供商品，也提供了中國(guó)控制區(qū)域一側(cè)的秩序和安全。絲綢之路對(duì)于中國(guó)方面來(lái)說(shuō)主要是邊境貿(mào)易，中國(guó)人主
2023-11-07
當(dāng)時(shí)這些標(biāo)準(zhǔn)化的知識(shí)相對(duì)簡(jiǎn)單，往往就是一個(gè)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。我們編程序的人都知道什么叫數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，一個(gè)表格，比方說(shuō)碳硅錳硫磷，厚度多少，強(qiáng)度多少等等，構(gòu)成這個(gè)表格。那個(gè)時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)，往往可以變
2023-11-07
我經(jīng)常舉一個(gè)例子，幾十年前挖水渠用的是鐵釬，為什么不用挖掘機(jī)？道理很簡(jiǎn)單，那個(gè)時(shí)候很窮，有好的技術(shù)也用不起。現(xiàn)在智能制造為什么熱了呢？條件發(fā)生改變了。因?yàn)閯趧?dòng)力越來(lái)越貴，機(jī)器人越來(lái)
2023-11-07
認(rèn)識(shí)一： 掌握原理對(duì)于工業(yè)技術(shù)第一層的認(rèn)識(shí)是原理。生產(chǎn)過(guò)程的原理是什么、產(chǎn)品的原理是什么、由哪些設(shè)備構(gòu)成等等。書(shū)本上講的差不多就這些東西。人們可以把一個(gè)公式研究得很深、很細(xì)，把各種
2023-11-07
由于從原理到經(jīng)濟(jì)成功的中間存在著時(shí)間差，取得經(jīng)濟(jì)成功的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得這個(gè)技術(shù)很實(shí)用，但發(fā)現(xiàn)技術(shù)原理在幾十年乃至幾百年之前就已經(jīng)被提出來(lái)了，依據(jù)的原理似乎并不先進(jìn)。反之，一個(gè)技術(shù)原理，
2023-11-07
對(duì)于企業(yè)的創(chuàng)新，我特別欣賞創(chuàng)新理論之父熊·彼特的觀點(diǎn)：發(fā)明并不等于創(chuàng)新，只有將發(fā)明用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并取得成功才叫創(chuàng)新。企業(yè)創(chuàng)新的目的是為了賺錢(qián)，否則就不是企業(yè)所追求的；創(chuàng)新要對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)
2023-11-07
過(guò)去的書(shū)上說(shuō)：人類(lèi)是唯一會(huì)制造工具的動(dòng)物。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，有些動(dòng)物也會(huì)制造工具。比如，猩猩會(huì)找來(lái)小的樹(shù)枝、擼掉葉子后釣白蟻吃。但是，動(dòng)物造工具幾乎都是很快做完、馬上就用、用完就丟，屬于一
2023-11-07
本文轉(zhuǎn)自公眾號(hào)：蟈蟈創(chuàng)新隨筆作者：郭朝暉最近修改課件時(shí)突然感到一陣迷茫。下面把最近幾天的思考梳理了一下。我講創(chuàng)新課時(shí)，經(jīng)常給學(xué)員介紹一種現(xiàn)象：新技術(shù)往往會(huì)像多米樂(lè)骨牌一樣：一個(gè)技術(shù)
2023-11-07
十多年前，本人開(kāi)始對(duì)創(chuàng)新理論感興趣。此后一直堅(jiān)持熊彼特的觀點(diǎn)：新技術(shù)不是創(chuàng)新，取得經(jīng)濟(jì)成功才是創(chuàng)新。這個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)智能制造同樣合適。但現(xiàn)實(shí)中往往是：新技術(shù)一大堆，但卻用不好。由此可見(jiàn)，
2023-11-06
在《數(shù)實(shí)融合推動(dòng)消費(fèi)恢復(fù)與升級(jí)》主題演講中，夏杰長(zhǎng)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出，武漢自古就是商貿(mào)重鎮(zhèn)，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如今武漢也走在數(shù)字經(jīng)濟(jì)前列，從中國(guó)光谷到世界光谷，構(gòu)筑起數(shù)字世界的九省通
2023-11-06
一、理解數(shù)字技術(shù)推動(dòng)服務(wù)貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展的重要意義數(shù)字技術(shù)的全方位滲透和突破性運(yùn)用為服務(wù)貿(mào)易在資源配置、結(jié)構(gòu)升級(jí)、效率提升和治理體系等方面發(fā)展帶來(lái)了創(chuàng)新式變革。全面深入理解數(shù)字技術(shù)對(duì)
2023-11-06
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的深化，越來(lái)越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)沒(méi)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的企業(yè)不可能永續(xù)經(jīng)營(yíng)，而由一個(gè)個(gè)缺少社會(huì)責(zé)任的企業(yè)所構(gòu)成的社會(huì)也不可能健康和諧地發(fā)展。企業(yè)社會(huì)責(zé)任強(qiáng)調(diào)企業(yè)在
2023-11-06
企業(yè)家基于自己的信念與價(jià)值觀，帶領(lǐng)自己的員工一起去追問(wèn)“我們?yōu)槭裁匆銎髽I(yè)？究竟要成為什么樣的企業(yè)？”而基于這種追問(wèn)所達(dá)成的共識(shí)，就是企業(yè)信仰。很顯然，企業(yè)信仰是對(duì)企業(yè)存在的愿
2023-11-06
企業(yè)家精神是企業(yè)管理者在經(jīng)營(yíng)企業(yè)和成就人生過(guò)程中積極向上的自我意識(shí)。一個(gè)企業(yè)能否健康發(fā)展，企業(yè)家的素質(zhì)至關(guān)重要。在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展中，企業(yè)家精神日益受到重視，甚至被稱(chēng)為是一種最稀
2023-11-06
人是一種目的性存在，人類(lèi)不堪忍受無(wú)根的生活，總需要在紛繁陳雜的經(jīng)驗(yàn)世界尋找一個(gè)生活的理由，即為人生安身立命。重建技術(shù)與人文的統(tǒng)一，就是讓我們的心靈重新找回心靈的充實(shí)和安寧。誠(chéng)然
2023-11-06
加強(qiáng)人文關(guān)懷、重建人文精神已成了我們今天社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中非常重要的課題。什么是人文精神？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)是一種為了人、關(guān)注人、理解人、把人當(dāng)成人的思想情懷，倡導(dǎo)人文精神就是要求我們要在目
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